الأقطاب الأربعة

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وبعد

فإن السادة الصوفية هم شموس الدنيا وبهم يهتدي الساري وبهم ينزل إن شاء الله القطر فيُغاث العباد

ولا يخلو عصر منهم، فإنهم وإن كانوا أعز من الكبريت الأحمر في أيامنا فلا زال بيننا ولله الحمد منهم من يدل على الله بحاله ومقاله ويدفع عن دين الله تحريف الغلاة والمتطرفين

وقد شهر بين الصوفية أربعة أقطاب عُرفوا بالتصرف في حياتهم وبعد موتهم وهم:
ـ السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني
ـ السيد الشيخ أحمد الرفاعي
ـ السيد الشيخ أحمد البدوي
ـ السيد الشيخ ابراهيم الدسوقي

وليس معنى هذا أنه لا أقطاب غير هؤلاء الأربعة، أو لا تصرف إلا لهم، بل منّ الله على عباده بكثير، كالشيخ أبي الحسن الشاذلي وابن عربي وشاه نقشبند ونجم الدين الكبرى وجلال الدين الرومي والسيد الرواس والإمام سراج الدين المخزومي وغيرهم مما لا يحصيه إلا الله تعالى .

نبدأ إن شاء الله بذكر ترجمة لهؤلاء الأقطاب نستهلها بذكر القطب الرباني والغوث الصمداني محي الدين أبي محمد عبد القادر الجيلاني الشهير بالباز الأشهب

القطب الرباني والغوث الصمداني
الباز الأشهب
محي الدين أبو محمد عبد القادر
الجيلاني الحسني
قدس الله سره

مولده الشريف

سئل الشيخ عبد القادر الجيلاني عن مولده فقال: (لا أعلمه حقيقة، ولكن قدمت بغداد في السنة التي مات فيها التميمي، وعمري إذ ذاك ثمانية عشر سنة). والتميمي هذا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحرف بن أسد، توفي سنة ثمانية وثمانين وأربعمائة هجرية، فيكون مولده رضي الله عنه على هذا البيان سنة سبعين وأربعمائة.
وذكر الشيخ نور الدين أبو الحسن علي بن يوسف بن جرير اللخمي في كتابه بهجة الأسرار عن أبي الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي الحنبلي رحمه الله تعالى: أن مولد الشيخ محي الدين عبد القادر الجيلي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة بجيلان وأنه دخل بغداد سنة ثمانية وثمانين وأربعمائة وعمره ثمانية عشر سنة.
وهو رضي الله عنه منسوب إلى جِيل بكسر الجيم وسكون الباء وهي بلاد متفرقة وراء قبرستان، وبها وُلـِد في نيف قصبة منها، ويقال فيها أيضاً جيلان وكيلان وكيل أيضاً قرية بشاطئ دجلة على مسيرة يوم من بغداد مما يلي طريق واسط ، ويقال أيضاً جيل بالجيم ومن ثـَمَّ يقال كيل العجم وكيل العراق وجيل العجم وجيل العراق.
وأمه أم الخير أمة الجبار فاطمة بنت أبي عبد الله الصومعي ـ من جملة مشايخ جيلان ورؤساء زهاده، له الأحوال السنية والكرامات الجلية ـ .

روى صاحب بهجة الأسرار عن الشيخ العارف أبي محمد الدارباني القزويني قال: الشيخ أبوعبد الله الصومعي هو أحد من أدركت بالعجم من المشايخ، وكان مجاب الدعـوة، وإذا غضب انتقم الله عز وجل له سريعاً، وكان مع ضعف قوته وكبر سنه كثير النوافل دائم الذكر ظاهر الخشوع صابراً على حفظ حاله ومراعاة أوقاته. وحكى لنا بعض أصحابنا أنهم خرجوا تجاراً فخرجت عليهم خيل في صحراء سمرقند، قال فصحنا بالشيخ أبي عبد الله الصومعي فإذا هو قائم بيننا ونادى (سبوح قدوس ربنا الله تفرقي يا خيل الله) قال فوالله ما كان الراكب يقدر على رد فرسه وفرَّت بهم في رؤوس الجبال وبطون الأودية ولم يجتمع منهم اثنان وسلمنا الله منهم، وطلبنا الشيخ بيننا فلم نره ولم ندرِ أين ذهب. ولما رجعنا إلى جيلان وأخبرنا الناس بذلك، قالوا والله ما غاب الشيخ عنا.

وكان لأم الشيخ حظ وافر في الخير والصلاح.

روى صاحب بهجة الأسرار عن الشيخ أبي خليل أحمد بن أسعد بن وهب بن علي المقري البغدادي ثم الهروي قال: أخبرنا الزوجان الصالحان الإمام الورع أبو سعد عبد الله بن سليمان بن جعران الهاشمي الجيلي وأم أحمد الجيلية بها قالا: كان لأم الخير أمة الجبار فاطمة بنت عبد الله الصومعي أم الشيخ عبد القادر قدم في هذا الأمر وسمعنا تقول غير مرة: (لما وضعت إبني عبد القادر كان لا يرضع ثديي في نهار رمضان، وغمَّ على الناس هلال رمضان، فأتوني وسألوني عنه فقلت لم يلتقم اليوم ثديا، ثم اتضح أن ذلك اليوم كان من رمضان. واشتهر ببلادنا في ذلك الوقت أنه وُلِـد للأشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان).

وكان له أخ اسمه عبدالله، سنه دون سن الشيخ ونشأ نشأة صالحة في العلم والخير ومات بجيلان شاباً.

تابع

صفاته الخلقية

أما وصفه كما أخبر به قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الإمام عماد الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي قال: أخبرنا شيخنا الإمام العادل الرباني موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي قال: كان شيخنا شيخ الإسلام محي الدين أبو محمد عبد القادر الجيلي نحيف البدن ربع القامة عريض الصدر عريض اللحية طويلها أسمر اللون مقرون الحواجب أدعج العينين ذا صوت جهوري وسمت بهي وقدر علي وعلم وفي رضي الله عنه وأرضاه. انتهى

نسبه الشريف

هو شيخ الإسلام تاج العارفين محي الدين أبو محمد السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني ابن أبي صالح موسى بن عبد الله الجيلي ابن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي القرشي.

نشأته

ولد الشيخ عبد القادر الجيلاني في مدينة صغيرة اسمها نيف، وقيل بشتير في إقليم جيلان الذي يقع في القسم الشمالي من إيران جنوبي بحر قزوين، وهو إقليم خصب التربة كثير الأنهار غزير الأمطا، وعاش في كنف جده لأمه السيد عبد الله الصومعي، فكان ينسب إليه عندما كان في جيلان، فيقال ابن الصومعي. وكان له أخ واحد. كذا ذكره ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) أن أخاه كان اسمه عبد الله وكان أصغر منه وكان رجلاً صالحاً، عاش في جيلان وتوفي فيها وهو شاب.
نشأ الشيخ عبد القادر عابداً صالحاً تقياً زاهداً في الدنيا مقبلا على الآخرة طموحاً إلى معرفة أصول الشريعة وفروعها ومداخلها ومخارجها، ولم يكن في بلاد جيلان ما يرضي طوحه ويروي ظمأه من علوم الشريعة، لذلك أخذت تحدثه نفسه بالسفر إلى بغداد حاضرة الدنيا في ذلك الزمان وكان أهل جيلان يتمذهبون بالمذهب الحنبلي في ذلك العهد بعد النصر العظيم الذي نالته السنة المطهرة على يد حاميها ورافع لوائها الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه. مما جعل ذكره يسير في البلاد ويتغلغل في قلوب العباد.

وكانت بغداد مثوى الإمام أحمد بن حنبل أيضاً حبيب أهل جيلان وهذا مما زاد في حنين الشيخ إلى بغداد.

شيوخه وأساتذته

سمع الحديث من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني وأبي بكر أحمد بن المظفر، وأبي القاسم علي بن بيان الرذاذ، وأبي محمـد جعفر بن أحمد السراج (مؤلف كتاب مصارع العشاق توفي سنة خمسمائة وتسعة)، وأبي سعيد محمد بن خشيش، وأبي طالب بن يوسف.

وتفقه على أبي الوفا بن عقيل، وكان شيخ الحنابلة في بغداد، وأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني الحنبلي، والقاضي أبي سعيد المبارك ابن علي المخرمي المتوفى سنة خمسمائة وثمانية وعشرين، وأبي الحسن ابن القاضي أبي يعلى الفرَّا الحنبلي.

وقرأ الأدب وعلم البيان والبلاغة على أبي زكريا يحيى التبريزي المتوفى سنة خمسمائة واثنان هجرية.

وأخذ علم التصوف عن أبي محمد جعفر بن أحمد السراج المتوفى سنة خمسمائة وتسعة، وعن الشيخ حماد بن مسلم الدباس المتوفى سنة خمسمائة وخمسة وعشرين من الهجرة، وعن القاضي أبي سعيد المخرمي المخزومي الذي أخذ الطريق عنه وتفقه على يديه وخلفه على مدرسته. كذا في المنتظم لابن الجوزي، والعبر في خبر من عبر وسير أعلام النبلاء للذهبي، والذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب.

وقرأ القرآن وعلومه وقراءته وتفسيره على أبي الوفا علي بن عقيل الحنبلي الخطاب محفوظ الكولذاني.

ومن شيوخه أيضاً أبو الغنائم محمد بن محمد بن علي الفرسي وعبد الرحمن بن أحمد بن يوسف وأبو البركات هبة الله المبارك وغيرهم ..
واستمر في الدرس والتحصيل حتى برع في الأصول والفروع وأنواع الخلاف وعلوم القرآن والبلاغة والأدب، وانصب أكثر إهتمامه على دراسة المذهب الحنبلي ثم درس معه المذهب الشافعي ودام هذا الدرس والتحصيل ثلاثاً وثلاثين سنة، ولكنه لم يكن متصلاً بل متقطعاً على حسب الظروف والأحوال رضي الله عنه وأرضاه.

سنده في الطريقة

أخذ الشيخ ـ رضي الله عنه ـ عن أبي سعيد المبارك المخزومي
وهو أخذها عن سيدي أبي الحسن علي بن يوسف القرشي الهكاري
وهو أخذها عن سيدي أبي الفرج الطرطوسي
وهو أخذها عن سيدي أبي بكر الشبلي
وهو أخذها عن سيدي أبي القاسم الجنيد البغدادي
وهو أخذها عن سيدي السري السقطي
وهو أخذها عن سيدي أبي محفوظ معروف الكرخي
وهو أخذها عن سيدي داود الطائي
وهو أخذها عن سيدي حبيب العجمي
وهو أخذها عن سيدي الحسن البصري
وهو أخذها من سيدي أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
وهو أخذها من ابن عمه سيد العوالم سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وءاله وسلم

وأخذ الشيخ عبد القادر رضي الله عنه أيضاً عن الشيخ حماد الدباس، والشيخ حماد أخذ عن عدة مشايخ منهم الشيخ منصور الرباني البطائحي الأنصاري (خال مولانا أحمد الرفاعي وشيخه).

يتبع إن شاء الله

جلوسه للإرشاد والتدريس

اعلم رحمني الله وإياك أن شيخ الإسلام محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه لما تحلى بحلل العلوم الشرعية ونال لطائفها وتجمَّل بتيجان الفنون الدينـية وحاز شرائفها وهجر في مهاجرته إلى الحق الخلائق، وتزود في سيره أحسن الآداب وأشرف الحقائق، وعقدت له ألوية الولاية فوق العلا ذوائبها ورفعت له منازل جلي له في سماء القرب كواكبها، وشخص سره إلى شموس المعارف من مطالع الأنوا، ورفعت أسراره إلى مشاهد المجد والكمال ودوام إحضاره في معالم العز والجلال، أتاه الأمر النقي من تدنيس التلبيس بالجلوس للوعظ والتصدر للتدريس.

وكان أول جلوسه في شوال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة، لله در مجلس تجلله الهيبة والبهاء وتحف به الملائكة والأولياء فقام بنص الكتاب والسنة خطيبًا على الأشهاد، ودعا الخلق إلى الله عز وجل، فأسرعوا إلى الإنقياد، يا مِن داعٍ أجابته أرواحُ المشتاقين، ومِن منادٍ لبته قلوب العارفين.

وكانت خطبته في مجالس وعظه:
(الحمد لله رب العالمين ..
ويسكت، ثم يقول
الحمد لله رب العالمين ..
ويسكت، ثم يقول
الحمد لله رب العالمين .. ويسكت، ثم يقول
عدد خلقه وزنة عرشه ورضاء نفسه ومداد كلماته عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الملك القدوس العزيز الحكيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
اللهم أصلح الإمام والأمة، والراعي والرعية، وألِّف بين قلوبهم في الخيرات وادفع شر بعضهم عن بعض
اللهم أنت العالم بسرائرنا فأصلحها، وأنت العالم بذنوبنا فاغفرها، وأنت العالم بعيوبنا فاسترها، وأنت العالم بحوائجنا فاقضها، لا تنسنا ذكرك ولا تؤمنا مكرك ولا تحوجنا إلى غيرك ولا تجعلنا من الغافلين
اللهم ألهمنا رشدنا وأعذنا من شرور أنفسنا، أعزنا بالطاعة ولا تذلنا بالمعصية، إقطع عنا كل قاطع يقطعنا عنك، ألهمنا ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

ثم يلتفت عن يمينه ويقول:
لا إله إلا الله ما شاء الله كان لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ثم يشير تلقاء وجهه بإصبعه ويقول:
لا إله إلا الله ما شاء الله كان لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ثم يلتفت عن يساره ويقول هكذا.
ثم يقول:
لا تبدِ أخبارَنا، لا تهتك أستارَنا، لا تؤاخذنا بسوء أعمالنا، لا تُحيِنا في غفلة ولا تأخذنا على غرة
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.
ثم يتكلم رضي الله عنه.

وكان يتكلم في أول مجلسه بأنواع العلوم وكان إذا صعد الكرسي لا يبسط أحدًا ولا يتمخط ولا يتنحنح ولا يتكلم ولا يقوم هيبة له، وكان أقصى الناس في مجلسه يسمع صوته كما يسمعه أدناهم على كثرتهم، وكان يتكلم على خواطر أهل المجلس ويوجههم بالكشف.

وكان يتكلم في الأسبوع ثلاث مرات بالمدرسة، بكرة الجمعة وعشية الثلاثاء وبكرة الأحد، وكان يحضر مجلسه العلماء والفقهاء والمشايخ وغيرهم.
ومدة كلامه على الناس أربعون سنة، أولها سنة إحدى وعشرين وخمسمائة وآخرها سنة إحدى وستين وخمسمائة.
ومدة تصدره للتدريس والفتوى بمدرسته ثلاثة وثلاثون سنة أولها سنة ثمانية وعشرون وخمسمائة وآخرها سنة إحدى وستين وخمسمائة.

وكان يقرأ في مجلسه مقرئان بغير ألحان ولكن قراءة مجوَّدة مرتلة وكان يقرأ في مجلسه أيضاً الشريف أبو الفتح مسعود بن عمر الهاشمي ، وكان يموت في مجلسه الرجلان والثلاثة، وكان يكتب ما يقول في مجلسه أربعمائة محبرة عالم وغيره.

قال الشريف أبو الفتح الهاشمي المقرئ: استدعاني الشيخ للقراءة فلما قرأت بكى

قال عبد الله الجاني: قال لي الشيخ محي الدين عبد القادر الجيلي رضي الله عنه: أتمنى أن أكون في الصحاري والبراري كما كنت في الأول، ولا أرى الخلق ولا يروني. ثم قال: أراد الله عز وجل مني منفعة الخلق، فإنه قد أسلم على يدي أكثر من خمسمائة من اليهود والنصارى، وتاب على يدي أكثر من مائة ألف وهذا خير كثير.

وكان يلبس لباس العلماء، ويركب البغل، وترفع بين يديه الغاشية، ويتكلم على كرسي عالٍ، وكان في كلامه سرعة وجهر، وله كلمة مسموعة، إذا قال أنصت له، وإذا أمر ابتدر لأمره، وإذا رآه ذو القلب القاسي خشع، وإذا مرَّ إلى الجامع يوم الجمعة وقف الناس في الأسواق يسألون الله تعالى به حوائجهم، وكان ذا هيبة عظيمة إذا نظر إلى أحد يكاد يرعد من هيبته رضي الله تعالى عنه. نفعنا الله تعالى ببركته

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحابه وسلم علي ممر اليالي والايام

» الأقطاب الأربعة